「十思」・「九徳」

君道第一・第四章に掲載されている魏徴の「私が、古来からの創業の天子や帝位の継承者の英雄豪傑を統御し、天子の位について民を治めた者を観察致しますに・・・」とつづく長い文章に記載されている”統御への基本的心構え”である「十思・九徳」の二つをまとめてみました。

現代だと電通の”鬼十則”のような感じもしますが、守成の持続と維持の方法は、まず「創業的体制」を「守成的体制」に切り替えなければならない。だが、このこと自体がすでに問題であるという。そこで以下にあげる「十思・九徳」の観点から、リーダーはこの十思で自ら統御し、部下の九徳を弘め、能力のある者を適材適所で任じ、善い者・正しい者の言葉で身を正せば、全員がその能力を喜んで発揮するでしょうとしている。

このような言葉の力は絶大だとつくづく感じます。

十思

１　欲しいと思うものを見たら、足る事を知り自戒する事を思う
２　大事業をしようとする時は、止まる事を知り民の安楽を思う
３　高ころびしそうな危ない事を考える時は謙虚に自制する事を思う
４　満ち溢れるような状態になりたいと願望が起これば、
　　老子の『江海の能（よ）く百谷の王たる所以は、其の善く下るを
　　以ってなり』で、満ち溢れる海はすべて川より低い事を思う
５　盤遊（遊び）したいと思うときは、必ず限度をわきまえ、
　　狩のとき『三駆以て度となる』。すなわち一方に逃げ道を
　　用意してやるのを限度とする事を思う
６　怠け心が起こりそうだと思えば、始めを慎重にして
　　終わりを慎む事を思う
７　自分の耳目を塞がれているのではないかと心配ならば、
　　虚心、部下の言葉を聞く事を思う
８　中傷や讒（ざん）言を恐れるなら、まず自ら身を
　　正して悪を退ける事を思う
９　恩恵を与える時は喜びによって賞を誤る事が無いように思う
１０　罰を加えようとするときは、怒りによって
　　　重すぎる罰にならないように思う


裏返しを考えてみると明瞭になる十不思

１　欲しいとなれば、前後の見境なくやみくもに欲しがる
２　企画を思いつくと社員のことなど忘れて突っ走る
３　名誉職を高望みして自分の位置を忘れる
４　まだ足りぬ、まだ足りぬ、と上へ上へと事業を拡張して
　　破綻し、静かに、低く堅実にやっていればそうなることを忘れる
５　遊び出すと限度なくそれに溺れ
６　軽率に始めてすぐいやになって関心を失い、
　　終わりを全うせず放り出してしまう
７　おだてられて耳目を塞がれていることを思わず、
　　部下の直言に耳を貸そうとしない
８　中傷や告げ口に楽しそうに耳を傾け、厳然たる態度で
　　そういうことを言わせないという態度がない
９　恩恵を与える時は喜んで無茶な恩恵を与え
１０　罰するときは怒り狂って罰に限度がない


九徳

１　寛にして栗　：　寛大だが、しまりがある　　　
２　柔にして立　：　柔和だが、事が処理できる
３　愿にして恭　：　まじめだが、丁寧でつっけんどんではない
４　礼にして敬　：　事を治める能力があるが、慎み深い
５　擾にして毅　：　おとなしいが、内が強い
６　直にして温　：　正直・率直だが、温和である
７　簡にして廉　：　大まかだが、しっかりしている
８　剛にして塞　：　剛健だが、内も充実している
９　彊にして義　：　強勇だが、義（ただ）しい


裏返しを十八不徳としている

１　こせこせうるさいくせに、しまりがない　　　
２　とげとげしいくせに、事が処理できない
３　不真面目なくせに尊大で、つっけんどん
４　事を治める能力がないくせに、態度だけは居丈高
５　粗暴なくせに、気が弱い
６　率直にものを言わないくせに、気が弱い
７　何もかも干渉するくせに、全体がつかめない
８　見たところ弱弱しく、内もからっぽ
９　気の小さいくせに、こそこそ悪事を働く